| 的思想，早在两千多年前就已形成，并成功地运用于军事战争、政治斗争和经商活动中。中国古代《汉书·艺文志》中有“仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也”一说。可见中国古人很早就明白了互相对立的事物还有相互依赖、相互促进的一面。《孙子兵法·;虚实篇》中说：“兵无常势，水无常形。”这说明了谋略的变动不居性。“无常势”是说“阳势”和“阴势”的变化，“无常形”是说“阳形”和“阴形”的变化。造成变化的原因有两个：一是各种客观条件的变化引起谋略的变化，一是主观变化引起的谋略之势的变化。
谋略主要在于真真假假、虚实相生，阴谋、阳略并施，运筹于帷幄之中。体现了深谋大略的三十六计，其实就是一个阴谋与阳略不断转化“疑”变的内核。如《孙子兵法·计篇》：“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。”这是“疑”。反之，能而示之能，用而示之用；近而示之近，远而示之远，这也是“疑”。能而示之能，意在使敌不信其能；用而示之用，意在使敌不信其用；近而示之近，意在使敌不信其近；远而示之远；意在使敌不信其远。真而示之假，假而示之真，这是“疑”；真而示之真，假而示之假，这也是“疑”。真而示其真，意在使敌不信其真，假而示其假，意在使敌不信其假。能与不能，用与不用，远与近，近与远，真与假，假与真…… 上一页 [1] [2] [3] 下一页 | 
